Polônia no Brasil

Somos guardiões desta memória. 80º Aniversário  do Levante do Gueto de Varsóvia

Em abril de 1943, na véspera do feriado judaico Pesach, os alemães que ocupavam a capital polonesa cercaram o Gueto de Varsóvia – o bairro judeu que eles haviam criado – para a preparação de sua destruição final. Em 19 de abril, a polícia alemã e as forças auxiliares da SS entraram no gueto para completar o extermínio. Seus moradores se refugiaram em abrigos subterrâneos e esconderijos. Insurgentes judeus atacaram os alemães com armas de fogo, coquetéis molotov e granadas de mão. Dois veículos alemães foram incendiados com garrafas de gasolina. Os ocupantes surpresos foram inicialmente incapazes de romper a feroz resistência dos defensores do gueto.

Diante de forte oposição e contratempos iniciais, os alemães começaram a queimar prédios sistematicamente, transformando as ruas do gueto em uma armadilha de fogo. Enquanto a luta continuava dentro do gueto, unidades do exército de resistência clandestino polonês avançavam contra os alemães do lado de fora do gueto. Três seções do Exército Nacional (AK) tentaram, sem sucesso, romper suas paredes com explosivos. Os judeus condenados à destruição lutaram até o início de maio. A demolição da Grande Sinagoga pelos alemães na rua Tłomackie em Varsóvia foi um ato final simbólico para marcar a queda do levante.

O Levante do Gueto de Varsóvia foi a primeira insurreição metropolitana e a maior revolta judaica durante a ocupação alemã. Na tarde de 19 de abril de 1943, os combatentes colocaram simbolicamente a bandeira vermelha e branca da Polônia e a bandeira azul e branca do ŻZW  (União Militar Judaica, ŻŻW) no telhado do reduto da União na Praça Muranowski. A imagem das duas bandeiras tremulando juntas no telhado acima do prédio do gueto aguerrido tornou-se um símbolo do destino inseparável de poloneses e judeus. Vários meses depois, em agosto de 1944, estourou a Revolta de Varsóvia – a luta por uma Polônia livre, a maior onda de liberdade na história da Segunda Guerra Mundial.

Na história, literatura, arte e cultura polonesas existem muitas referências a levantes. Eles deram esperança, animaram os espíritos e confortaram os corações, mas quase sempre foram reprimidos brutalmente por divisores e ocupantes. Embora trágicos e muitas vezes inevitáveis, eles construíram uma identidade comunitária e geralmente trouxeram a vitória anos depois. Eles deixaram uma marca profunda na sociedade e na história polonesas. Consequentemente, tornaram-se um tema frequente na literatura, na pintura e no cinema. E embora os artistas tenham retratado os eventos de várias maneiras, quase nunca criticaram a própria ideia do levante. Defendiam a luta pela liberdade, elevando-a ao pedestal cultural.

Durante a Segunda Guerra Mundial, judeus e poloneses se enfrentaram com criminosos alemães em duas revoltas em Varsóvia, capital da Polônia. A cidade acabou sendo deixada em ruínas, destruída e incendiada. Isso prova a força do imperativo polonês pela liberdade.

A pergunta que pode ser feita: Por que em Varsóvia? Vale lembrar que em 1939, às vésperas da invasão alemã da Polônia, quase 370.000 judeus viviam em Varsóvia. Eles constituíam cerca de 30% da população total da cidade. No ano seguinte à eclosão da Segunda Guerra Mundial, quase 100 mil judeus chegaram à capital polonesa, sistematicamente deslocados pelos alemães das terras incorporadas ao Terceiro Reich e dos territórios ocupados da Polônia. Na primavera de 1940, os alemães iniciaram o processo de criação de um bairro judeu fechado. O fechamento final do Gueto de Varsóvia ocorreu em novembro de 1940. Atrás dos muros, em uma área de 307 hectares, cerca de 400.000 judeus foram trancados. Em abril de 1941, os reassentados invadiram o gueto. O número de pessoas confinadas dentro de suas paredes aumentou para 450.000. Não estou citando esses números sem razão. O Gueto de Varsóvia foi o maior da Europa criado pelos alemães durante a Segunda Guerra Mundial. Em julho de 1942, os invasores começaram a deportação em massa de judeus do gueto para o campo de extermínio de Treblinka. Estima-se que entre 250.000 e 300.000 judeus foram assassinados naquela época. Cerca de 100.000 morreram no gueto de fome e doenças resultantes das condições desumanas criadas pelos opressores alemães.

Nós dizemos: “judeus”, mas devemos lembrar que eles eram cidadãos da Polônia, a multinacional e multicultural Segunda República Polonesa. É, portanto, nosso dever comum comemorar o Levante do Gueto de Varsóvia – a maior revolta judaica durante a Segunda Guerra Mundial e a primeira revolta urbana na Europa ocupada – e manter na memória a coragem daqueles que resistiram aos ocupantes alemães. Atualmente, mais de 150 eventos estão ocorrendo na Polônia para marcar a comemoração oficial do 80º aniversário do Levante do Gueto de Varsóvia. Esses eventos são organizados ou financiados pelo governo polonês, inclusive como parte do programa implementado pelo Ministério da Cultura e Patrimônio Nacional para apoiar atividades que preservam o legado e a memória dos judeus poloneses. Desde que a Direita Unida assumiu o governo, mais do que triplicamos o financiamento para instituições cujas atividades incluem a preservação da memória, cultura e legado da multicultural nação polonesa – incluindo a herança da minoria judaica em terras polonesas –, bem como a comemoração do Holocausto de judeus perpetrados pelos alemães na Polônia ocupada.

Entre as instituições subsidiadas pelo Governo Polonês estão os museus estatais nos antigos campos de extermínio alemães: o Museu Estadual de Auschwitz-Birkenau em Oświęcim; o Museu do Estado em Majdanek (com filiais: Museus e Memoriais em Bełżec e Sobibór); o Museu Stutthof em Sztutowo; o Museu Treblinka; o Museu Gross-Rosen em Rogoźnica; o KL Plaszow Museum em Cracóvia. Também o Museu do Gueto de Varsóvia, o Museu da Família Ulma dos poloneses que salvam os judeus na Segunda Guerra Mundial em Markowa, o Museu da Memória da Terra dos Residentes de Oświęcim, o Museu POLIN da História dos Judeus Poloneses e o Instituto Histórico Judaico Emanuel Ringelblum. Isso inclui instituições que existem há décadas, muitas vezes subfinanciadas no passado, bem como aquelas que foram estabelecidas nos últimos anos para fins de lembrança: o Museu do Gueto de Varsóvia, o Museu da Família de Ulma dos Poloneses Salvando Judeus na Segunda Guerra Mundial em Markowa e o Museu da Memória da Terra dos Residentes de Oświęcim.

Hoje, Varsóvia é uma cidade dos vivos. A Polônia é um país de vivos. Recordamos o passado e aproveitamos a experiência histórica para construir um futuro melhor. Mas não esquecemos daqueles que morreram ou foram assassinados. A memória transmitida através das gerações deve durar para sempre. E hoje, somos seus guardiões.

Piotr Glinski

Professor de Humanidades. Vice-Primeiro-Ministro, Ministro da Cultura e do Patrimônio Nacional. De 2005–2011, Presidente da Associação Sociológica Polonesa. Colaborou com o Instituto de Filosofia e Sociologia, Academia Polonesa de Ciências. De 1997–2005, Chefe do Departamento de Sociedade Cívica.

 

O texto foi publicado em cooperação com o mensal polonês “Wszystko co Najważniejsze” como parte de um projeto histórico envolvendo o Instituto de Memória Nacional e a Fundação Nacional Polonesa.