Польша в Казахстане

В истории существуют узловые точки, которые определяют дальнейший ход истории. Для Польши и Европы одним из таких моментов в XX веке является 15 августа 1920 года. Возрожденная в 1918 году Польша сразилась тогда в решающей, победной битве с большевистскими войсками, которые должны были перенести огонь коммунистической революции на всю Западную Европу, истощенную человеческими и материальными потерями Великой войны. По словам британского дипломата Эдгара Д’Абернона, это была восемнадцатая по значимости битва в мировой истории. Варшавская битва заслуживает того, чтобы ее называли наравне с десантом союзников в Нормандии в 1944 году как решающий момент в борьбе с тоталитаризмом в Европе. Железный занавес, разделявший Европу в Ялте, привел к тому, что значение этого конкретного события для истории Европы не запечатлелось в памяти мира так, как оно того заслуживает. Это касается как массовой культуры, так и учебников по истории. Пора, наконец, заполнить эти пробелы в европейской памяти. Празднование годовщины Варшавской битвы должно иметь место не только в Варшаве, не только в Польше, но и во всей Европе. Ибо над Вислой победила Польша, но эта победа в огромной степени касалась свободы народов Европы - свободы от тоталитарного мрака коммунизма.

В историческом плане 1920 год замыкает некую череду событий, начавшихся еще в конце XVIII века с разделов Польши осуществленных Пруссией, Россией и Австрией. Варшавская битва является венцом одного из самых выдающихся эпизодов европейской и глобальной истории построения современной нации. Нации, созданной без государства, на руинах военной и политической катастрофы (включая многочисленные польские восстания, падения и последующие суррогаты государства) – в период, когда Польша была стерта из европейской карты, которая простиралась от конца XVIII века до окончания Первой мировой войны.

Первый польский феномен, о котором стоит упомянуть, - это именно масштаб трансформации польского общества из феодального в одно из самых современных гражданских обществ Европы - фактически без наличия собственных государственных учреждений. Огромную сеть социальных, культурных, спортивных  учреждений, таких как сообщество Сокол, финансовые кассы, научные сообщества, школьные кружки самообразования можно сравнить только с реформами Японии эпохи Мэйдзи, осуществленными сильной центральной властью. Эта великая польская низовая демократическая революция второй половины XIX века шла против оккупирующих Польшу держав. Это доказывает, что Поляки смогли извлечь уроки из своей истории и консолидироваться вокруг самых современных концепций - позитивизма, демократических реформ, расширения прав и возможностей женщин и социальных масс. Без победы на просветительском фронте образования, науки и общественной мысли не было бы победы на фронтах военных боев.

Эта необычная история первой польской демократической революции неизвестна в Европе более широко. А ведь она является повестью наравне с такими жемчужинами литературы, как «О демократии в Америке» Токвиля. Сразу после обретения независимости в 1918 году Польша ввела один из самых современных социальных и избирательных законов мира Запада. Чувство общности обретенной свободы победило предрассудки и искушение дискриминировать более широкие социальные группы. Польша должна была построить единство и сплоченность всего народа. Интелектуальная работа, проделанная в конце XIX века, должна была найти свое следствие в государственной работе вместе с восстановлением государственных учреждений после 1918 года.

Таким образом, феномен Польши - это история о демократизации, отличной от западноевропейской. Это история демократизации при одновременном восстановлении независимости и общественно-политической субъективности. Это история современности, построенной вопреки империализму, абсолютизму и деспотизму держав, которые доминировали в Европе XIX века. Это история, которая увенчана необычайно требовательным экзаменом зрелости государства - Польша уже менее чем через два года после обретения независимости встала перед лицом тоталитарной угрозы со стороны большевиков.

Война с большевиками была проявлением необычайного политического единства польского народа. В июле 1920 года было создано Правительство национальной обороны с Винцентом Витосом, лидером народного движения, в качестве премьер-министра, а также с Игнацием Дашиньским, одним из лидеров польских левых, в качестве вице-министра. Политические разногласия отцов польской независимости от всех лагерей были полностью отодвинуты на второй план перед лицом защиты государственного существования только что обретенной родины. Польская политическая элита сдала экзамен на зрелость в самый критический для страны момент. Польское общество массово с огромным участием католической церкви поддержало военные усилия. Большевистские войска вступили в бой с народом, который не собирался отдавать свою столь тяжело завоеванную независимость.

Центральным пунктом польско-большевистской войны была именно Варшавская битва, смелая контратака в продвигавшиеся вглубь Польши большевистские силы, осуществленная командующим маршалом Пилсудским, начальником штаба Тадеушем Розвадовским а также оперативными командирами, такими как  генерал Владислав Сикорский и Эдвард Смиглы-Рыдз.

Выдающийся французский военный историк Юбер Камон признал двойной охват, который дал Полякам победу в Варшавской битве, тогдашней эманацией наполеоновского маневра. С минимальными собственными потерями была разгромлена мощная большевистская армия, двигавшаяся с огромной стремительностью в сторону Западной Европы. Военная мобилизация польского общества была необычной,  учитывая, что Польша была одной из самых разрушенных Первой мировой войной страной. Отклик Поляков был необычный, о чем свидетельствует головокружительный темп возникновения Добровольческой армии под командованием генерала Галлера, которая быстро превысила штат в 100 тыс. солдат.

Пресса окрестила победу Поляков "Чудом над Вислой", ссылаясь на "Чудо над Марной" из Первой мировой войны, когда франко-британские войска остановили немецкие армии.

Польско-большевистская война - это не только столкновения больших армий, зрелищные усилия всего общества или стратегический гений командиров. Это также борьба разведок и, следовательно, шифров, разума и интеллекта. Великим героем Секретного фронта Варшавской битвы является Ян Ковалевский, офицер польской военной разведки, который взломал советские шифры. Именно его работа позволила получить ключевую информацию для создания польской оперативной стратегии. Это безмолвный герой, сыгравший принципиальную роль в прекращении советской агрессии против Европы в 1920 году. Более того, во время Второй мировой войны он был важной фигурой операции Trójnóg (Тренога) польского правительства в изгнании в Лондоне, которая должна была подготовить вторжение союзников на Балканы путем изменения альянсов Италии, Румынии и Венгрии. К сожалению, под давлением Сталина Рузвельт отказался от плана высадки на Балканы, форсированного Уинстоном Черчиллем. Если бы история сложилась иначе, Ян Ковалевский мог бы дважды спасти Центрально-Восточную Европу от тоталитарного мира советского господства.

Годовщина столетия Варшавской битвы это одна из самых важных годовщин современной свободной Европы. Поляки спасли запад от опыта тоталитарного геноцида, описанного выдающимися французскими историками в знаменитой Черной книге коммунизма. Польский опыт коммунизма с его трагическими и долгосрочными последствиями для нашей страны и польского общества часто непонятен. Наследие посткоммунизма является реальной проблемой, деформирующей социальную и институциональную действительность стран, прошедших демократическую трансформацию. Владислав Реймонт, великий польский писатель и нобелевский лауреат, после Варшавской битвы написал Бунт - книгу, в которой аллегорически изображен бунт животных против человека, изображая при этом тоталитарные механизмы. Он сделал это за двадцать лет до Джорджа Оруэлла и его знаменитого Скотного двора. Он мог написать эту книгу, так как Поляки испытали конфронтацию с коммунизмом задолго до Запада. Варшавская битва была также кульминацией более чем пятидесятилетней польской низовой демократической революции, одной из самых необычных и неописуемых историй Европы второй половины XIX и начала XX века. Это история огромного патриотизма, религиозной преданности, военного гения и важности шифров.

Польско-большевистская война - это основополагающий момент современной Польши и узловой пункт всей Европы, хотя, возможно, и не осознанный. Реальная точка столкновения двух разрозненных цивилизаций. Никто не знал этого лучше, чем родившийся в 1920 году Кароль Войтыла, впоследствии папа римский  Иоанн Павел II: "Я несу в себе с рождения большой долг перед теми, кто тогда вступил в борьбу с захватчиком и победил, заплатив за это своей жизнью". Обязанность выплатить этот долг лежит на всех нас. 100 лет, прошедших с момента победоносной Варшавской битвы, это прекрасная возможность напомнить об этом себе и всей Европе.

 

«Текст одновременно публикуется в польском ежемесячнике "Wszystko Co Najważniejsze" (Все самое важное) в рамках проекта, осуществляемого совместно с Институтом национальной памяти».