Polonia en Panama

"En Chopin reside todo lo que se nos negó: kontusze coloridos, cinturones de oro macizo, lúgubres czamarki, rogatywki de Cracovia, el tintineo de los sables de los nobles, el brillo de las guadañas de nuestros campesinos, el gemido de un pecho herido, la rebelión de un espíritu encadenado, las cruces de los cementerios, las iglesias de los pueblos, las oraciones de los corazones afligidos, el dolor de la esclavitud, el pesar por la libertad, la maldición de los tiranos y el alegre canto de la victoria", afirmaba Ignacy Jan Paderewski en el centenario del nacimiento de Fryderyk Chopin en 1910. Ignacy Jan Paderewski, que tan acertadamente describió la importancia de la música de Chopin para la nación polaca sometida y dividida, y que también señaló su extraordinario encaje en la cultura polaca.

La fuerte saturación de las obras de Chopin con elementos de la nación fue evidente para los contemporáneos del compositor desde el principio. Ya en 1837, Heinrich Heine, al observar la riqueza de las tradiciones europeas de las que surgían las composiciones de Chopin (veía en ellas tanto la elegancia y la gracia características de la cultura francesa, como la "profundidad romántica" derivada de la cultura alemana), subrayó: "Polonia le dio un carácter caballeresco y el dolor de la historia". "En Chopin encontramos dos esencias", escribió el crítico parisino Ernest Legouvé tras uno de los conciertos del polaco, "el patriota y el artista". El alma del primero anima el genio del segundo", y Wilhelm von Lenz, durante algún tiempo alumno de Chopin, recordando su figura, afirmaba: "Entregaba Polonia; Polonia se encontraba en sus composiciones".

El pensamiento sobre la naturaleza polaca de Chopin se basa a menudo en un estereotipo peculiar: convencionalmente lo asociamos solo con los ecos de las estilizaciones populares presentes en él, poniendo como ejemplo las mazurcas. Sin embargo, ya el autor de la primera biografía de Chopin, el compositor y virtuoso Ferenc Liszt, señaló que Chopin se convirtió en "la encarnación del sentimiento poético de toda una nación", y esto "no porque introdujera el ritmo de las polonesas, las mazurcas y las krakowiak en sus composiciones, o porque diera a muchas de sus obras el nombre de danzas populares" - de ninguna manera: "utilizaba esta forma [popular] solo para expresar en ella una determinada manera de sentir, más común en su país que en otros lugares [...]. Sus preludios, sus estudios y, sobre todo, sus nocturnos, sus scherzos y sus conciertos - tanto las obras más breves como las más eminentes - están impregnados de una misma sensibilidad suave, expresada en diferentes grados de intensidad, en mil variedades y variaciones, pero siempre igual e inmutable".

Las características nacionales de la música de Chopin son, por tanto, mucho más profundas y se manifiestan no solo a través de las inspiraciones populares. "¿Por qué el »discurso de los sonidos« de Chopin - se preguntaba el melómano polaco Bohdan Pociej - teniendo una naturaleza tan profundamente polaca, procedente de fuentes culturales polacas, es al mismo tiempo tan universal y comprensible en todos los países y continentes del mundo contemporáneo? Entonces, ¿dónde se encuentra la esencia (en sustancia) de la naturaleza polaca de la música de Chopin?".

A lo largo de los años, se ha intensificado la impresión de la esencialidad polaca de las obras de Chopin. En 1865, Cyprian Kamil Norwid lo resumió maravillosamente en su poema El piano de Szopen: "Y allí estaba Polonia, desde el cenit/ Los más espléndidos sucesos/ Tomada, con un arco iris de deleite". Incluso en el siglo siguiente, las voces sobre el tema de la nacionalidad de Chopin que se escuchan en la música no se dejaron de oír - una de las declaraciones decisivas sobre este tema fue hecha por el filósofo, sociólogo, teórico de la música y compositor alemán Theodor W. Adorno: "Hay que taparse los oídos si no se quiere apreciar la Fantasía en fa menor de Chopin como una especie de música triunfal trágico-decorativa, en la que se explica que Polonia aún no ha muerto y que [...] un día resurgirá de nuevo".

De naturaleza polaca y, al mismo tiempo, europea, familiar y universal, emotiva y perfectamente artística: la música de Chopin puede entenderse de muchas maneras. Esta música, hoy en día interpretada por los pianistas más distinguidos de todo el mundo y escuchada por decenas de millones de amantes de la música, desde Japón hasta el norte de Canadá, es el mejor escaparate, sin perder el carácter nacional ni universal, de la cultura polaca.

 

Texto publicado simultáneamente con la revista mensual polaca de opinión Wszystko Co Najważniejsze [Lo Más Importante] en el marco del proyecto realizado con el Instituto de la Memoria Nacional e con Banco Nacional de Polonia [Narodowy Bank Polski, NBP].